Et si terrifiant était ce spectacle que Moïse dit : 'Je suis terrifié et tremblant'. Mais vous vous êtes approchés (proselèluthate) de Sion et de la ville du Dieu vivant, la Jérusalem céleste, et des myriades d'anges en réunion de fête, et de l'assemblée des premiers-nés, dont les noms sont inscrits dans les cieux, et de Dieu, le juge de tous, et des esprits des justes parvenus à l'accomplissement, et de Jésus, médiateur d'une alliance neuve, et du sang de l'aspersion qui parle mieux encore que celui d'Abel" (He 12,18-24).

 

Le libre accès à Dieu signifie qu'il a voulu abolir toute distance entre lui et nous, et que nous n'avons besoin d'aucune médiation pour parvenir à lui. Quand l'homme cherche Dieu, ce qui est grandiose et inefficace, il utilise toutes les médiations comme autant de degrés pour monter au ciel. Cette tentative caractérise toute religion. Mais, quand Dieu cherche l'homme il est sûr d'y parvenir sans avoir besoin de médiation : c'est Dieu, dans le Christ, qui agit pour sauver et recréer l'homme ¹⁵ ; celui-ci se trouve donc directement au contact de son créateur et sauveur. Toute médiation est exclue, mais évidemment ce face à face est trinitaire, par le Christ dans l'Esprit ; l'Église étant le "lieu" de référence où se produit cette action directe de Dieu.

---

15. - Plusieurs fois le Nouveau Testament donne à Jésus le qualificatif de médiateur, mais on peut constater qu'il le fait en cherchant à l'opposer à Moïse qui est le type même de médiateur (voir Ga 3,19), il s'agit donc d'un emploi plus métaphorique que théologique. En 1 Tm 2,5 "il n'y a qu'un seul médiateur", ce qui tend à exclure Moïse, la Loi, le Temple etc. ; en He 8,5-6 le Christ est explicitement opposé à Moïse ; en He 9,15 on oppose le testament nouveau à la première alliance ; en He 12,24 si on parle d'une alliance nouvelle c'est par rapport à l'ancienne alliance mosaïque.  

Page 68